ОБЗОР
  обзор •  проза •  поэзия •  мемуары
 Литературная гостиная "СП"


ОБЗОР

ПРОЗА

ПОЭЗИЯ

МЕМУАРЫ


2010 г.
   01   02   03  
   04   05   06  
   07   08   09  
   10   11   12  



2009 г.
   01   02   03  
   04   05   06  
   07   08   09  
   10   11   12  



2008 г.
   01   02   03  
   04   05   06  
   07   08   09  
   10   11   12  



2007 г.
   01   02   03  
   04   05   06  
   07   08   09  
   10   11   12  

2006 г.
   01   02   03  
   04   05   06  
   07   08   09  
   10   11   12  

2005 г.
   01  03    04   
   05   06    07 
   08   09    11  
   12

2004 г.
   01-03    04  
   05    06-07  
   08-09    10  
   11    12  

2003 г.
  02-08  09-10     11-12  

2002 г.
  05-08  10-11  

Благоразумные запреты

В очередной почте обратило на себя внимание письмо читателя с вопросом, который задают и другие: «Я все больше прихожу к выводу, - пишет он, - что в стране нужно немедленно вводить нравственную цензуру. В Америке существует антидиффамационная лига, в других странах - наблюдательные советы и комитеты защиты нравственности детей. Что ваша литературная страница думает о проблеме цензуры?»
Виктор Михайличенко, Буденновск.

Сегодня требование цензуры - естественная реакция на культ свободы, не желающей ограничить себя самостоятельно. А без рамок свобода превращается в черную дыру, которая неизбежно поглотит и саму свободу. В то же время как появиться у нас цензуре, если ни в политике, ни в экономике, ни в культуре нет общественно-государственных критериев. Никто до сих пор официально не опроверг постулаты реформ, сформулированные еще Гайдаром: «Нравственно все, что экономически выгодно». А ведь это страшно: у шахидов свой бизнес, у наркоторговцев - свой, у литературных коммерсантов также весьма и весьма выгодный бизнес. Сегодня столько говорят о вертикали власти, и это, между прочим, начало процесса образования критериев, но в области культуры и литературы вертикаль отсутствует... И все-таки благородные самозапреты существуют и сегодня. Сколько людей по естественному велению души сохраняют добрые человеческие начала! Негласная и невидимая солидарность миллионов и есть подлинная культура, существующая всегда «вопреки». Но читатель В. Михайличенко прав: «голоса», авторитетные мнения, альтернативные оценки действительно нужны. И, можно не сомневаться, общественные организации по защите российской культуры будут созданы.

В редакционном портфеле «ЛГ» несколько месяцев ждал своего часа рассказ на интересующую нас тему. Познакомимся с ним.

Памятник

Рассказ

Александр Сорокин
г. Михайловск

Федор Ильич Крайнев, инженер-механик, неторопливо шел по улице обширного села. Дорога вела к кладбищу.

Этой весной Федору Ильичу стукнуло пятьдесят пять. Что ж, молодость прошла, волосы поредели, покрылись плесенью седины, в душе и теле - усталость. А что впереди? Унылая, одинокая старость. Единственный сын окончательно спился, не оставив наследников, зарплата у Федора Ильича маленькая (он работал на сельском заводике), пенсия будет еще меньше. За последние годы он очень сдал, но не опускался, вел стоический образ жизни - бросил курить и увлекся травами, за которыми в чистое поле он шел в этот теплый летний вечер.

Подойдя к кладбищу, он увидел у ворот недавно построенную красивую часовенку из красного кирпича. Остановился, переминаясь с ноги на ногу, и вдруг, неожиданно для самого себя, перекрестился, затем резко повернул направо и пошел по тропинке, ведущей в поле, на выгон. В руках у него был большой пакет с улыбающейся поп-дивой, и он, изредка кланяясь, срывал то тысячелистник, то цикорий, то золотистые веточки зверобоя.

Небо над головой играло мышцами кучевых облаков: они раздувались, как у культуриста при напряжении, и распадались, разлетаясь в разные стороны.

Федор Ильич пересек лесополосу и остановился, не веря своим глазам. Перед ним, на поляне, цвели красные маки. Комок подкатил к горлу. Крайнев вспомнил свое детство. Как он ловил бабочек, и каждый год у него появлялась целая коллекция, которую бабушка потом беспощадно сжигала в печке. Как он любил эти нестойкие цветы, красные, словно кровь, почти без запаха. Как часто приносил в дом букет, ставил в банку, а наутро они роняли бархатные лепестки алых слез.

Не выдержав искушения, Крайнев стал жадно срывать маки, взбираясь на небольшой холм. Оказавшись на его вершине, он выпрямился и увидел чудо: все поле внизу было в красных маках, а посередине стоял странный памятник (откуда бы ему здесь?) - поднятая вверх рука со сжатым кулаком. Памятник был сотворен из желтого металла.

Волнуясь, Федор Ильич стал спускаться с холма. Подойдя к памятнику, он ахнул. Рука была выплавлена из чистого золота. Не может быть! - не верил своим глазам Крайнев, поглаживая гладкую, нежно блестящую поверхность. В какую же честь поставлен этот памятник? Федор Ильич обнаружил гравировку: «Памятник цензуре» - гласила надпись на постаменте. И далее: «Ты единая еси спасала нас от этой сволочи»... Крайнев задумался. А ведь правда. Думали, культура держится на свободе, но, оказывается, испокон - на великом благоразумном запрете...

Федор Ильич наклонился и благоговейно положил букет маков к подножию памятника.

Красное солнце на четверть зашло за горизонт. Багряные лучи далеко струились по полю: казалось, что памятник погружен в маковую кровь.

Источник: "Ставропольская правда", 22 января 2005 г.




[an error occurred while processing this directive]